和平的宣传

2017-11-09 07:06:11

开斋节的信息变得更加陈词滥调,缺乏任何真实性和深度的同样刻板印象的词语通过大众媒体传播无论兄弟情谊的消息是什么,仅仅是口头上的服务,没有任何意义,就像一个没有灵魂的身体 - 死了现实,仇恨的意识形态在这种场合开始主导宗教布道仇恨言论是一种言论,它根据性别,种族,宗教,种族,残疾或性取向等属性攻击一个人或一群人在像我们这样的国家,识字率在世界上最低的地方,人们不通过知识学习,而是受到意见的影响意见领袖是一个知名的个人,有能力影响公众对意见主题的意见领袖是众所周知的伊玛目清真寺无疑是群众的宗教舆论领袖,特别是在教育和意识仍然是少有的商品领域基本的mmon sense未能理解为什么政府和社区完全否认或忽视这个角色这是宣扬兄弟情谊,人类价值观和和平的理想平台这是一个形成民族统一意见的理想机会为了我们国家的最佳利益这种聚会背后的主要精神是社区的福利,但不幸的是,这并非如此相反,基于仇恨的信息被传播,墙壁粉笔和分发不仅在农村地区而且在许多地方大都会地区,这种仇恨文学分布和仇恨言论有增无减虽然关于仇恨言论的几乎无关紧要的法律存在,但它的实施很薄弱到可疑的程度像这个抄写员这样的普通人想知道国家是否意味着巴基斯坦“刑法典”非常严格地涵盖了此类罪行;例如,第135(a)条将任何人“通过书面或口头,或通过标志,或通过可见的代表或其他方式,促进或煽动或企图在不同宗教中促进不和谐,敌意,仇恨,恶意,基于宗教,种族,种姓,社区,出生地,语言或其他理由的种族,语言,区域团体或社区“同样,第153-A(B)节惩罚任何人犯下或煽动任何其他人犯下的罪行”对维持不同宗教,种族,语言或地区群体之间的和谐有害的行为“尽管所有这些法律在2009年Gojra骚乱,哈扎拉发生了大规模的种族灭绝,2013年拉合尔基督教占主导地位的数十座房屋遭到焚烧导致极高死亡人数的更多悲惨事件是根深蒂固的仇恨言论的结果全球恐怖主义的威胁源于仇恨言论本世纪目睹了最严重的仇恨犯罪由于仇恨言论,911后世界目睹仇恨言论导致仇恨犯罪长期生活在海外的穆斯林社区首当其冲受到长期穆斯林面临印度最严重的歧视,因为在服装下的仇恨言论言论自由去年8月,Sadhvi Prachi说:“在印度议会中,我们有一两名恐怖分子坐在这里是一个很大的不幸许多穆斯林社区因仇恨言论被烧毁但穆斯林在伊斯兰国家是安全的这也是一个现实检查当被问及巴基斯坦的仇恨言论法时,绝大多数(83%)受访者表示他们不知道与仇恨言论有关的法律绝大多数人还表示他们在Facebook和其他人身上遇到过仇恨言论社交媒体网站生活在一个单方面的国家,仇恨言论的目标主要是基于宗教的漠不关心现在已经成为每个人的事情,将他们的鼻子捅到其他人的宗教信仰中,并根据他们对一个人的未经认证的知识做出决定注定要下地狱或天堂仇恨言论清单太长了以至于它需要大量的书籍才能完全抓住它的指南针因为绝大多数都是通过这种仇恨文学形成其观点,所以Jumma会众和开斋节祷告布道应该是这样的信息团结和宽容的载体但实际上,任何人都可以以宗教的名义宣扬他们的议程或仇恨人们不可避免地跟随并获得通知通过它 在征服麦加之后,神圣先知(PBUH)在公元630年将自己展示为圣城的khatib前四个哈里发,Ummayad哈里发和省长都发表布道莫卧儿皇帝继承了他们的前辈的传统,继续它在印度在莫卧儿时代,布道被国家元首批准,并由一些批准的点组成,主要包括赞美上帝,先知(PBUH),四个哈里发和新统治者的名字被添加星期五和整个帝国开斋节的场合今天,需要统一的信息是最高的意见领袖可以证明是最有用的手,形成基于宽容与和平的统一意见仇恨言论和任何人的仇恨文学是制造宽容文化的最大障碍之一首先,我们自己需要反对仇恨言论尽管有各种宗教信仰和意识形态,但仇恨某人绝对不是在任何宗教中教导伊斯兰教源自阿拉伯语根据“Salema”,意思是和平,纯洁,服从和服从,古兰经在(2:256)中明确提到“宗教中没有强迫”在圣训先知穆罕默德(PBUH)中他说,“侮辱人民的声誉是不值得的,诅咒任何人都是不值得的,侮辱任何人是不值得的,不值得Momin傲慢地说话”我们宗教的真实面孔需要传播因为它回答了我们众多的问题和问题我们需要了解沟通在社区中发展和谐与和平的作用政府层面对宗教布道内容缺乏任何政策,这导致了无政府主义的无政府状态学会讨厌出生,